شکاف بیشتر آینده‌ی عراق را تهدید می‌کند

نوشته‌ی: میکائیل و‌ینی‌یارسکی مفسر روزنامه‌ی داگنز نی‌هتر"اخبار روز" استکهلم برگردان: محمد افرسیابی با بدار آویختن صدام حسین در طلوع آفتاب روز ماقبل آخرین روز سال نو مسیحی، این سوال مطرح می‌شود که اعدام صدام چه نتایجی را برای آینده‌ی عراق در بر خواهد داشت؟ برای پاسخ به این سوال باید توجه داشت که جهنمی که عراقیان امروره در آن گرفتارند، ارتباط مستقیمی با موجودیت دیکتاتور سابق عراق ندارد. فعالیت گروه های مسلح مقاومت علیه اشغال‌گر خارجی، منازعات داخلی، پاکسازی‌های نژادی و بهم‌ریخته‌گی‌های سازمان‌های اجتماعی، از منابعی جز صدام که چهار سال پیش از قدرت کنار گذاشته شده‌بود، تغذیه می‌شوند . درست است که اعدام صدام حسین فصلی از تاریخ عراق را می‌بندد اما این اعدام بهرحال تاثیراتی بدنبال خواهد داشت. بسیاری را عقیده براین است که اعدام صدام حسین، حداقل در کوتاه مدت خشونت‌های فرقه‌ئی تشدید خواهد کرد. ولی جدی‌ترین پیش‌بینی ممکن این است که اعدام او، دو قطبی شدن جامعه‌ی عراق شدت بخشد. صدام مسلمن انسان منفوری بود. اما او بهر حال تنها سمبول و نمونه‌ی در دسترس اعراب سنی مذهب بود. برای سنی‌مذهبان اعدام صدام به مثابه نقطه‌ی ختم مشارکت سیاسی آنان است در حکومت جدید عراق که همه چیز را در اختیار شیعی‌مذهبان و کردها گذاشته است. صدام در بازی‌ قدرت عراق اهمیت خویش را از دست داده‌بود و اینک با اعدامش، هرگونه آرزو و امید بازگشت دوباره‌ی او به قدرت از بین رفته‌است. احتمال می‌رود که جورج دبلیو بوش، رئیس جمهور آمریکا، در چند روز آینده سیاست تحلیلی جدیدی در مورد اوضاع عراق ارائه کرده و احتمال یک حرکت جدید سیاسی از جانب بوش با توجه به این‌که منبع الهام شاخه‌های ملی مقاومت از بین رفته‌است، بعید به نظر نمی‌رسد. نقطه‌ی ضعف قضیه آن است که در این میان امکانات اجرائی نقش مسلمانان افراطی و گروه‌های ترور وابسته به القائده نیز بالا می‌گیرد. اما پیش‌بینی نتجه‌ی نظر آمریکائی‌ها، دائر بر بازکردن راه گفتگو با سنی‌هایِ ملی‌ِسکولار مشکل به نظر می‌رسد. اعدام صدام معنای دیگری هم دارد و آن این که در چشم بسیاری از عراقی‌ها و اعراب، دادگاهی که او را محاکمه‌ کرد، زیر سیطره‌ی قدرت آمریکائی‌ها بود و ‌کسی را نیز شکی نبود که نهایت صدام به مرگ محکوم خواهد شد. رژیم بغداد براین شد که صدام ابتدا پاسخ‌گوی جرائم ارتکابی کوچکتری در ارتباط با قتل عام ۱۴۸ نفر مسلمان شیعه‌ی ساکن ده دوجیل، در آغاز سال ۱۹۸۰ میلادی باشد. حکم دادگاه در آغاز ماه نوامبر ۲۰۰۶ صادر شد و سه‌شنبه گذشته دادگاه استیناف آن را تایید کرد. حلق‌آویزان شدن صدام موجبات خوشحالی کردها و شیعیان فراهم ساخت. اما از این که او بدلیل ارتکاب جنایات مهم‌تری چون؛ کشتار ۵۰۰۰ کرد حلبچه‌‌ئی با استفاده از بمب‌های شیمیائی، اشغال کویت، حمله‌ی به ایران و کشتارهای دسته‌جمعی سال ۱۹۹۱ به محاکمه کشیده نشد. ناخشنودند یافتن دلیل چنین امری نیازی به تیز هوشی چندانی نیست. ادامه‌ی محاکمه صدام امکان آشکار شدن بسیاری از مسائلی که برای امریکا و دیگر کشورهای غربی درد آور بود را ممکن می‌ساخت . بوش اصلن علاقه‌ئی به یادآوری مجدد آزادی عملی که آمریکائیان به صدام در حمله به ایران،داده بودند را، نداشت. بیش از یک میلیون انسان در دوران جنگ هشت ساله‌ئی که صدام با حمایت آلمان، انگلستان و آمریکا آغاز کرد، از بین رفتند. مسائل دردناک دیگری نیز ناشی از ادعای واهی وجود تجهیزات اتمی و ناتوانی آمریکا از یافتن کوچکترین دلیلی دال بر صحت این مدعا که دلیل اصلی اشغال عراق بود نیز می‌تواند دلیلی باشد بر اجرای حکم اعدام صدام حسین. در جهان اسلام فراموش نخواهد شد که اعدام در آستانه‌ی روز عید قربان انجام شد، عیدی که نزد مسلمانان مظهر عفو و بخشودگی‌است، عیدی که برپائی آن با مراسم سالیانه‌ی حج در شهر مکه همراه است. توجه گویا سِروِر بلاگ‌اسپات دچار اشکال فنی شده‌است. لذا گاهی صفحه باز می‌شود و زمانی اصلن باز نمی‌شود.